作者：陈俊倩我国姓氏的起源可以追溯到距今约五千多年的伏羲氏时期，标示着一个宗族的血缘关系的标志和符号。在早期的部落中，姓氏便于辨别部落中不同氏族的后代。而纳西族
作者：桂婷鹰在人们的印象是英勇、勇敢的代表，鹰跟狼一样野性十足，想要征服可不是一件容易的事情。但是，有这么一群族人，他们流传着神奇的鹰猎文化，居然轻易就把这么野
作者：桂婷《崇般图》以新颖的思想、高超的意境、丰富的想象力、神奇的故事情节，描绘了万物起始、开天辟地、人类起源和先祖创业等纳西族关于创世的神话故事，是体现纳西族
作者：桂婷在远古时代汉字尚未形成，人们的交流常常需要用作画来表达自己的意思，这就是最早的汉字。后来时代发展，汉字的出现让人们的文字更通俗易懂。绘画则成为更高层次
作者：桂婷农历6月25日至27日三天，是纳西族人民的“火把节”。他们的火把节有这样一个故事。相传玉皇大帝在天宫感到十分厌倦。想看看人间的生活。有一天。他打开南天
作者：桂婷“打跳”流传于丽江县、宁蒗县、中甸三坝等纳西族及一些普米族村寨。纳西语称“咚罗丽”或“纽踔”。“咚罗丽”有“欢乐的跳舞”或“大家来跳舞”等含意。有些地
作者：桂婷纳西人有着悠久的祭龙的历史。根据民间传说与东巴经典中的记载龙类与人类原是同父异母兄弟，后来分管这宇宙万物，人类只有农耕与牲畜，其他自然万物均由龙类来主
作者：桂婷纳西族是生活在滇西北横断山脉中的少数民族，由于偏远和早期的相对封闭，时至今日它从建筑，文字，人文地理等诸多方面给世人乃至世界留下了许多弥足珍贵的物质和
作者：桂婷纳西族东巴教是纳西族原始宗教向人为宗教过渡的一种宗教。多达30多种的东巴教仪式是纳西东巴文化的主要载体，即用象形文字记载在东巴经书里的内容通过各种宗教
作者：桂婷源于纳西族原始宗教东巴教的东巴文化，包括东巴教祭祀仪规、东巴象形文字、纳西族古典哲学、东巴文学、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴绘画等丰富的文化内涵。东巴文化
作者：桂婷东巴文化是纳西族传统文化发展历程中最具代表性的部分，也是中华民族传统文化宝库中放射出璀璨光芒的瑰宝。东巴文是目前世界上罕见的“活着的原始象形文字”，用
作者：桂婷东巴文化是人们对一千多年来纳西人创造的东巴教文化的总称。是纳西族传统文化的主体。它既是本民族社会生活、宗教哲学、历史演变、民俗事象、科技医学、文学艺术
作者：桂婷有了语言才会形成文字，纳西族特有的文字叫人称奇。当走进云南省大理白族自治州丽江纳西族自治县时，眼前琳琅满目的工艺品会让您目不暇接。不过在欣赏之余，记者
作者：桂婷老的东巴画是最具特色的纳西族美术遗产。纳西族东在做仪式时，要绘画各种各样的佛神、人物、动物、植物以及妖魔鬼怪的形象，并对他们进膜拜与祭祀，这种服务于宗
作者：桂婷纳西族是一个历史悠久的民族，在这个被世人称之为“象形文古国”的纳西人生活区域内，纳西人所创造出来的独特的象形文字不但创造了一种辉煌的古文明，而且丰富了
作者：桂婷纳西族先民在约七百多年前创制的《崩石细哩》，汉译为《白沙细乐》，是流传在丽江纳西族乡间中的一种古典音乐技术形式，《白沙细乐》里有歌，也有舞，但它的主要
作者：桂婷繁多的东巴仪式是东巴文化艺术的主要载体，是举世罕见的原始宗教典型“活化石”。纳西族先民生活于高山大川之间，自然环境变化无常，氏族、部落和民族之间的争战
作者：桂婷“调膘水”是驯鹰的关键，“膘水”是指鹰肚子里的油水。在“熬鹰”的头一两天内，鹰每天要吃约三两上好的新鲜牛肉，让它吃饱，吃好。然后在接下来的日子里就要控
作者：桂婷东巴教是丽江纳西族的传统宗教，依“东巴”得名。东巴意为“祭司”，以父子传承或师徒相传。他们不脱离劳动，在应别人之请时主持各种宗教仪式。仪式中东巴念诵很
作者：桂婷纳西族系古羌人后裔，自西北河湟地区南迁，与土著融合而形成。西周时期纳西族先民在在今陕西、甘肃一带建立犬戎国，立都于静宁县(今威戎镇)，据文献记载纳西先
