苗族三弦，苗族弹拨弦鸣乐器。苗语称三线。流行于广西壮族自治区隆林各族自治县德峨等滇、桂、黔三省交界的广大苗族地区。 形制与蒙、满、汉、拉祜和傈僳等族的三弦
呈圆柱形。流行于广西壮族自治区南丹、田林等地。各地形制不同。南丹县里湖、瑶寨一带的大鼓，多用整段樟木掏空作鼓框，上口单面蒙以未经处理的带毛牛皮，用竹钉固定，
   每年的9月10日是中国教师节。 教师节是我国仅有的包括护士节、记者节在内的3个行业性节日。自1931年以来，我国在不同历史时期共有过4
要说腊八节，就得先说腊，其实腊就是“猎”。远古时代的人们获得食物的来源主要依靠原始农业和渔猎。后来，我国发展成为一个以农业生产为主的文明古国，人们一切的生活
作者：一剑珞巴族的传统音乐只含民间音乐一类，属东亚乐系，包括民歌、歌舞和器乐三种形式，以民歌比较丰富。珞巴民歌是诗与乐的结合形式，应用很广，且常常是载歌载舞的形
作者：桂婷珞巴族是分布在中国西藏自治区山南、林芝地区一个少数民族。珞巴族是中国人口最少的民族，总人口约60万。其中处于中国控制区的有2300余人。主要分布在喜马
作者：桂婷珞巴族与门巴族的婚姻观有很大不同，他们不是自由恋爱，而是由父母决定儿女的终身大事。珞巴族男女婚姻多由父母包办，订婚大多在孩子七八岁时就进行。一般是男方
作者：桂婷门巴族，主要分布于中国西藏自治区东南部的少数民族，主要聚居在错那县以南的门隅地区，其余居住在墨脱、林芝等县。人口共5万余人，其中分布在我国实际控制区以
作者：桂婷天鹅舞：赫哲人的家乡，有不少沼泽地带，每年春暖花开季节，一群群洁白的天鹅竞相飞来。在民间曾流传过优美抒情的天鹅舞，可惜现已基本失传。据打猎能手葛长胜老
作者：桂婷赫哲族是中国东北地区一个古老的民族，其先民的历史可追溯到6000-7000多年前的密山新开流肃慎文化时期，在先秦时称肃慎、汉魏时称挹娄，南北朝时称勿吉
作者：邓结鄂伦春族是一个喜欢野外运动，重视体育锻炼的民族。在很早的时候就玩一种球。玩这种球，常常是在冬天。在林间的雪地上，以树空为门，人数不限，用脚带球，在树空
作者：邓结鄂伦春族的传统食物主要是野兽肉和鱼肉，其中食用最多的是狍子肉，其次是鹿、犴、熊和野猪肉。狍子属鹿科食草动物，肉质鲜嫩、纯厚，入口回味无穷，营养丰富。过
作者：邓结鄂伦春的雕刻主要有桦皮雕、木雕和骨雕，其中以桦皮雕最具特色。鄂伦春人的生活用品多用桦树皮制成，桦皮器具上的雕刻体现着浓厚的民族风格。他们的雕刻工具是用
作者：邓结住所“仙人住”亦是狩猎文化的一种创造。“仙人柱”形同半张开的雨伞，由30多根树杆塔成，外面夏季覆盖桦皮，冬季覆盖兽皮，可很快塔成，可随时拆卸。“仙人柱
作者：邓结这种背篓是以一种生长在中缅边境担当力卡山，海拔2800至3000千米地方所产的一种独特实心无节竹为原材料制作而成。这种背篓是独龙族人民的主要装载工具，
作者：邓结在云南怒江自治州的独龙江上，有一种古老而奇特的吊桥。它完全是用打力卡山上的竹子和藤条编织而成的。因而当地群众称之为藤篾桥。这种桥一般建在江面狭窄，水流
作者：桂婷方圆几公里的扁担、毛驴车都从帕米尔吻泉里打水，蜘蛛网状的打水之路就成了诗意盎然的接吻之路。在这条打水路上，随便哪一段的哪个时刻，只要打水的人们碰头，就
作者：桂婷塔吉克族分布在海拔3000米左右的大小山谷里，每年春天播种青棵、豌豆、小麦等耐寒作物，初夏赶畜群到高山草原放牧，秋后回村收获、过冬，过着半定居半游牧的
作者：邓结一、塔吉克族的丧葬风俗概况：我国的塔吉克族主要分布在新疆维吾尔自治区西南部的塔什库尔干塔吉克自治县，其余分布在莎车、泽普、叶城和皮山等县。根据2000
作者：桂婷“恰苏孜”，是以双人对舞为主即兴表演并带有竟技性的舞蹈形式。恰苏孜一词，塔吉克语意为“快速、熟练”。它既是节奏名称，也是舞蹈形式的名称。它适合高原的呼
