作者：桂婷土族的音乐主要是民间歌曲，分野曲和家曲两大类。野曲“野曲”即“花儿”，也称为“山歌”、“少年”等，也有人称之为“外面唱的歌”。土族“花儿”的调令很多，
作者：桂婷土族是民和地区的土着民族，但土族之“土”字，并非土着的意思，而是特定的民族称呼。长期以来当地土族自称“土昆”、“忙古”，汉族称土族为“土人”，“土昆”
作者：桂婷在有关土族族源问题上，学术界主要有吐谷浑说、阴山白鞑靼说、蒙古人与霍尔人融合说、沙陀突厥说、多源混合说等等，至今尚无定论。持“吐谷浑说”者认为，土族主
作者：桂婷土族的形成，经历了漫长的历史发展过程。据史载，1227年，成吉思汗将领格日乐图在灭西夏时，率三千蒙古军驻于互助威远镇，因为这里是祁连山麓的军事重地，所
作者：桂婷1、土族忌讳过中秋节。中秋之夜人们要朝月亮撒一把草灰。但是现在的土族人也随着大众过起了中秋节，土族地区的月饼是土族群众自家蒸出来的，又大又圆，花样繁多
作者：桂婷土族的婚礼，一般分提亲、定亲、送礼、婚礼仪式、谢宴等程序。仪式隆重热烈，自始至终都有在载歌载舞中进行。提亲：无论是自由恋爱，还是父母决定，都得由男方父
作者：桂婷在信仰伊斯兰教的家庭里，人死后把“埋体”(遗体)洗净，用白布把全身缠住，用素色布覆盖，头朝西放在房内的帐帘里。家中的妇女面朝西边哭边唱，历数死者的生平
作者：桂婷根据国家第一历史档案馆清代满文档案和地方民族史资料记载，黑龙江省的柯尔克孜人，是清雍正十一年(1733)由现今俄罗斯联邦哈十斯共和国的叶尼塞河上游一带
作者：桂婷柯尔克孜族是中国的古老民族之一。汉文史籍首先著录柯尔克孜先民的是《史记》，称之为“鬲昆”。后来的史书又作“隔昆”。东西汉时期多称“坚昆”，魏晋至隋朝称
作者：邓结一、柯尔克孜族的丧葬风俗概况：柯尔克孜族，与吉尔吉斯族是指同一个民族，属于汉语的同名异译。该民族主要分布于中亚，为吉尔吉斯斯坦的主体民族，多信仰伊斯兰
作者：桂婷合亩制黎区和白沙南开、昌江王下、东方江边等地，有树木阴密的墓山。即同一个祖宗谱系共有的墓山，平时墓山树木不许砍伐，在埋葬死人的时候，才开路砍树。墓山有
作者：桂婷在黎族的哲学思想中，发挥意识的能动性，大量的反映在黎族能动地认识自然和改造自然的谚语、歌谣和民间故事中。如谚语：五月水流溪，七月没水洗犁;九月耕高坡，
作者：桂婷据介绍，去年夏天，来自中国社会科学院、中央民族大学、新疆文物考古研究所以及新疆博物馆等单位的专家，组成了一个联合考察队，对新疆青河县境内的古代人文遗迹
作者：桂婷哈萨克族的节日主要有肉孜节、古尔邦节和纳吾鲁孜节。前两个是源于伊斯兰教的节日。在这三大节日中，历史悠久的当属纳吾鲁孜节。纳吾鲁孜节是哈萨克族的传统节日
作者：桂婷哈尼语属汉藏语系藏缅语族彝语支。同语支里有彝语、拉祜语、傈僳语、纳西语、基诺语等。哈尼语在国外，分布在缅甸、泰国境内的又称卡(akha)话，和我国西双
作者：桂婷哈尼族有句民谣：“谷子黄，哈尼狂。”哈尼族未婚青年男女到了十六七岁就要找对象，秋收过后正是谈恋爱找对象的好时光。哈尼族青年找对象有三个标准：一是漂亮;
作者：桂婷哈尼族民间乐器一般不用于民歌、说唱和舞蹈的伴奏，而是一种独立的音乐类别，较之民歌形式和音域更为灵活多样。各种乐器因其构造的不同、音域和表现力的差异而呈
作者：桂婷“火塘对歌”，这是洱源西山民间婚俗中最热闹的场面。在姑娘出嫁的前天晚上和新郎迎新娘有当天晚上，天色黑定，主人家就在院心里烧起栗柴火。来自远村近寨的人们
作者：桂婷春秋战国时代，白族先民的“滇僰”墓葬形式，有竖穴土坑墓葬、瓮棺葬、圆坑墓葬多种。祥云大波那已有“干栏”式重型铜棺;弥渡苴力已有大量石板墓。住在碧江的白
作者：桂婷蒙、段时期，在白族人聚居的大理这个边远地区，不仅文学方面有和中原一样的灿烂成就，在史学方面也有其光辉的一贞。最早可考的是唐代的《南诏图志》和宋代的《大
