作者：邓结传统的畲族婚礼，是举行盘歌和表演民间舞的最好时机。当日，新娘由舅母穿戴盛装，在众人的簇拥下，坐上红轿，由媒人引路，前往新郎家。晚间在新郎家举行隆重的婚
作者：桂婷佤族主要聚居在云南省的西盟、沧源、孟连、耿马、双江、镇康、永德等县，部分散居在西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州境内。佤族有自己的语言，佤语属南
作者：桂婷沧源佤族舞蹈除木鼓舞、蜂桶鼓舞、打歌外，10种舞蹈的流行地和动作如下：悼念舞：佤族为悼念有名望的死者及安抚死者亲属而跳的风俗性舞蹈。它流传于南腊乡和班
作者：桂婷佤族的木鼓舞历史悠久，是佤族历史文化的象征，其舞风古朴粗犷，刚健豪爽，热情奔放，韧性悠长。形成这种舞蹈风格与佤族的文化特征密切相关。第一，它与佤族独特
作者：桂婷勒佤人认为佤族起源于“司岗里(岩洞)”，布饶人则认为佤族起源于葫芦，或是天神创造了达古亚和叶里，由他们繁衍人类;或是由达能在女始祖烨奴姆(又称妈农)身
作者：桂婷由于木鼓的这种神圣地位与作用，“拉木鼓”便成为佤族极为隆重、盛大的宗教祭祀活动。 所谓“拉木鼓”，就是从寨子外森林中砍伐树木，拉入寨中，制作新鼓，更换
作者：桂婷历史上的佤族，男人穿黑色短衣和宽口大裤;妇女着掼头衣和横条花短裙，饰物有项圈、项链、手镯、腰箍和脚箍等，大部分为银制品或竹藤制品，或涂上天然色料，或取
作者：桂婷男女青年在恋爱过程中，梦，常使恋爱终止。佤族认为，谈恋爱时，若是梦见大树林、芭蕉林、或者水槽流水，梦见摘瓜果等，认为是吉兆，婚后美满幸福。由于梦预示吉
作者：桂婷青年男女结婚一般都选择在农闲季节：一是在农历四月，即佤族举行砍牛尾巴祭祀活动到盖木鼓房前这个月内;二是九月至十二月之间，从修完房屋晒台到祭祀水鬼这段时
作者：桂婷阿佤群山，山势如带，起伏连绵。在这重重叠叠的群山中，镶嵌着一个个星落棋布的佤族村寨。村寨里的房屋，多是用竹、木、茅草建盖起来的，称为佤族竹楼。最结实的
作者：邓结傈僳族刀杆节，傈僳语叫'阿堂得'，意思是'爬刀节'，它是居住在云南省怒江傈僳族自治州泸水县境内的傈僳族以及彝族的传统节
作者：桂婷黎族民间有定婚、许婚、约婚、重婚、接婚、合婚、对婚和“不落夫家”等八方面的婚事形式。“定婚”，是父母的意愿，双方父母为子女商定婚姻，多是由于子女年龄较
作者：桂婷维吾尔族婚礼分两天进行。第一天在女家举行出嫁仪式这天的上午，由男方的伴郎们簇拥着新郎，吹吹打打去女家娶亲。举行仪式时，客人分男(左)女(右)两厢，由阿
作者：桂婷“古尔邦”，意为“牺牲”、“献身”，故亦称“宰牲节”、“献牲节”、“忠孝节”、“尔德节”。宁夏南部山区等地的回族称为“大尔德”，云南等地的回族称为“小
作者：桂婷回族的卫生民俗，主要有以下几个特点：第一，逐渐发展。回族的卫生习俗受到了阿拉伯国家的一些卫生习俗的影响，也受到了伊斯兰教文化的影响，但在长期的发展中，
作者：桂婷宴席曲是纯粹的回族音乐，广泛流传于青海、甘肃、宁夏等省区。2008年，青海回族“宴席曲”成功申报为国家级非物质文化遗产。回族把结婚办喜事称之为吃宴席
作者：桂婷明朝代元而兴，原有的回回人和回回工匠大都归附于明朝。于是原来在官营手工业作坊工作的工匠，大都成为个体工匠或转入其它行业。随着明代封建经济的发展及回回农
作者：桂婷开斋节，是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译，我国甘肃、青海、云南等地的回民亦称为“大尔德”，宁夏南部山区八县回民则称为叫“小尔德”。它与古尔邦节、圣纪节
作者：桂婷回族的斋月，是伊斯兰教历九月(莱麦丹月)。回族为什么要封斋呢?据《古兰经》载，伊斯兰教先知穆罕默德40岁那年(伊斯兰教历九月)，安拉开始把《古兰经》的
作者：桂婷回族还严禁血亲、近亲之间结婚。特别是严格禁止同母、女、伯母、婶母、姨母、乳母、岳母等长辈结婚，也不许同亲妹妹、乳妹、侄女、甥女、儿媳以及有夫之妇结婚。
