《学记》是中国、也是世界上最早的教育学专著，具有极高的价值。在学校管理方面，《学记》提出了一个完整的教学进程和考查标准。达到这一标准就称为“小成”。这是《学记》对教育理论的一大贡献。《学记》明确提出了“师严而后道尊”的思想。《学记》为中国古
《中庸》是论述个人修行的一篇哲理性极强的论文。也就是说，教育即修道，而教育的作用则在于“率性”，尽量把天赋的道德情感和道德意识体现出来。二是通过对外部世界的求知，以达到人的内在本性的发扬，这就是“自明诚，谓之教”，或称“道问学”。《中庸》认
中国乡村教育之所以没有实效，是因为教育与农业都是各干各的，不相闻问。总之，乡村学校是今日中国改造乡村生活之唯一可能的中心！我们以至诚之意，欢迎全国同胞一齐出来，加入这个运动，赞助他发展，督促他进行，一心一德的来为中国一百万个乡村创造一个新生
朱熹称为“三纲领”。为实现大学教育的三个目标，《大学》又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八个步骤，朱熹称为“八条目”。八条目前后相续，逐个递进而又相互联系，体现了过程与效果的统一。格物、致知被视为“为学入手”或“大学
他认为，“位育”就是教育的本质所在。教育的主要目的，就是“促成这种位育的功能”，“从每一个人的位育做起，而终于达到全人类的位育”。所谓“社会位育”的全部价值就体现在这里。潘光旦提出“位育”观的重要意义在于，深化和丰富了中国近代教育思想的内涵
《论语》，汉代又称《论》，儒家重要经典之一。《鲁论》为鲁国学者所传，有二十篇。西汉末年，张禹以《鲁论》为根据，参考《齐论》与《古论》进行考证修订，改编成《张侯论》，并为官府列为官学。当前有据可考的不下600余家，成书3000种以上。因此，《
陶行知是我国伟大的人民教育家。杜威认为，学校教育社会功能，首先是改良调节功能。陶行知对杜威学校与社会的关系，“翻半个跟头”，提出“社会即学校”，他指的学校有两个含义，其一是指专门学校；其二是指人民大众生活场所。陶行知又从拯救中国人民民族出发
中国封建时代的教育完全隶属于封建政治，近代以来这种格局依然维系下来。帝国主义在华办的学校则由基督教会控制，侵害中国的教育权。蔡元培提出教育独立的思想，主张教育脱离政党、教会而独立，要求把教育交给教育家办理，反映了资产阶级民主派要求摆脱军阀政
汉武帝即位不久，让各地荐举贤良之士，董仲舒得到荐举。董仲舒认为，为了保证政治法纪的大一统，必须首先统一思想。可见，董仲舒认为人性中兼有善恶的因素，教育的作用就是发展人性，使人成为善人。同时，董仲舒认为，教育的任务应由“承天意”的帝王来承担。
王充不崇拜权威，怀疑神学化的儒学，广泛阅读百家之书，采取批判态度，独立钻研。可见王充特别推崇研究能力和创新意识，其次是文才，再其次才是知识的渊博程度，最看不起专经传授的教师。王充认为，学习应是感性认知与理性思考相结合的过程。王充兼论感官与思
张之洞尤其强调作为封建伦理道德核心的“三纲”的地位，他认为君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲是“五伦之要，百行之源，相传数千年更无异议。圣人之所以为圣人，中国之所以为中国，实在于此”。由此可见，张之洞强调中学为体，目的就是要维护封建统治的根本制度
辜鸿铭将温良视作一种温和平静而又老成持重的神态，这是对的。子夏是传夫子诗教者，其论道而变色，竟未达于温柔敦厚。然而，据子张所言，温柔敦厚本身即是一种威仪，有不怒自威的庄严。因为学诗不能仅止于温柔、仅止于敦厚而不知变通。孔子注重诗教，但就《诗
因此颜元大力提倡"实学"、"实行"，培养"经世"之才。关于教育对人的作用，颜元认为主要在于预防和去掉"
此后，《周易》关于教育重要性的思想被后世学者不断阐发，在我国历史上产生了深远影响。强调师道尊严，给予教师以很高的地位。《周易》非常明白这种教育的辩证法。《周易》明确地把德育放在启蒙教育的首位，说明了古人已充分意识到这一点。进一步，《周易》还
在任官期间，多次镇压农民和少数民族的造反起义。后又在浙江设立稽山书院。王阳明年轻时信奉程朱理学，但在修行中对朱熹的为学之道产生了怀疑。王阳明提出"知行合一"，作为"致良知&
王夫之是其中最为杰出的代表。王夫之著述总计400多卷，800多万字。王夫之认为，人性就是"习"的过程中"日生日成"的。王夫之认为"理与欲皆自
柳宗元与韩愈是同时的著名文学家、思想家，以“文以明道”与韩愈的“文以载道”相呼应，共同推动古文运动的开展。柳宗元的著作收集在《柳河东集》中。（二）“顺天致性”的发展观柳宗元认为天下万物的生长，都有自身的发展规律，必须顺应自然规律，否则不仅徒
在外14年,68岁重返鲁国，政治上仍不得志，乃专力从事讲学和著述，直到逝世，弟子达3000人，身通六艺者70余人。死后葬曲阜城外，弟子们在墓旁守丧3年，分别时痛哭失声。为此而创办私学，以造就改良政治需要的“贤才”。可见孔子的弟子群，主要是由
孟轲关于教育作用与目的的主张孟轲对教育的作用，最强调的是内心的道德修养；但他同时也不否认后天环境对人性的影响。孟轲认为教育的作用比政治的作用更有效果。孟轲主张节制私欲。实际上就是自我检察，自我反省。孟轲认为人有过错就应改正,这样,才能获得人
抗战期间，陈鹤琴提出"做人，做中国人，做现代中国人"的教育目的，体现了他热爱祖国的精神。"活教育"把直接经验当作为人们进步的最大动力。"活教
