在教育方法上，陆九渊认为必须坚持向内不向外，为己不为人的反省内求的教育方向，并以“易简”工夫作为诸种教育方法的基本原则。而陆九渊的态度是反著述、反立言的。因此，他认为对古书不可盲信盲从，而要发挥个人的能动性，进行重新的严格的审查和鉴别。此乃
生活教育这个名词是被误解了。它所以被误解的缘故，是因为有一种似是而非的理论混在里面，令人看不清楚。小鸟是比较的舒服了。然而鸟笼毕竟还是鸟笼，决不是鸟的世界。所可怪的是养鸟者偏偏爱说鸟笼是鸟的世界，而对于真正的鸟世界的树林反而一概抹煞，不加承
王守仁的"知行合一"思想包括以下两层意思。王守仁认为"良知。这无疑是有其深刻之处的。
"他把实利主义教育，当成富国强民、发展国家经济的一项重要手段。他认为军事体育和实利主义教育虽是"强兵富国"之道，但是，仅有两者还不够，还必须有公民道德教育。蔡元培在中国近代教育史上
创造教育是陶行知儿童教育思想的重要组成部分，也是精华所在。因而，陶行知认为，创造力是“千千万万祖先，至少经过五十万年与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华。”陶行知认为，仅是认识到儿童有创造力是不够的，还应该积极创造条件使其解放出来，即从
杨贤江没有把教师及其他知识分子当作一个独立阶级来看，而是把教师归属于被雇佣的劳动者，即工人阶级的一部分，属于被支配阶级。"杨贤江从教师的职业地位与阶级地位出发，指出了教师肩负的历史使命他认为，在社会变革的现阶段中，教育者
《学记》是中国、也是世界上最早的教育学专著，具有极高的价值。在学校管理方面，《学记》提出了一个完整的教学进程和考查标准。达到这一标准就称为“小成”。这是《学记》对教育理论的一大贡献。《学记》明确提出了“师严而后道尊”的思想。《学记》为中国古
《中庸》是论述个人修行的一篇哲理性极强的论文。也就是说，教育即修道，而教育的作用则在于“率性”，尽量把天赋的道德情感和道德意识体现出来。二是通过对外部世界的求知，以达到人的内在本性的发扬，这就是“自明诚，谓之教”，或称“道问学”。《中庸》认
中国乡村教育之所以没有实效，是因为教育与农业都是各干各的，不相闻问。总之，乡村学校是今日中国改造乡村生活之唯一可能的中心！我们以至诚之意，欢迎全国同胞一齐出来，加入这个运动，赞助他发展，督促他进行，一心一德的来为中国一百万个乡村创造一个新生
朱熹称为“三纲领”。为实现大学教育的三个目标，《大学》又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八个步骤，朱熹称为“八条目”。八条目前后相续，逐个递进而又相互联系，体现了过程与效果的统一。格物、致知被视为“为学入手”或“大学
他认为，“位育”就是教育的本质所在。教育的主要目的，就是“促成这种位育的功能”，“从每一个人的位育做起，而终于达到全人类的位育”。所谓“社会位育”的全部价值就体现在这里。潘光旦提出“位育”观的重要意义在于，深化和丰富了中国近代教育思想的内涵
《论语》，汉代又称《论》，儒家重要经典之一。《鲁论》为鲁国学者所传，有二十篇。西汉末年，张禹以《鲁论》为根据，参考《齐论》与《古论》进行考证修订，改编成《张侯论》，并为官府列为官学。当前有据可考的不下600余家，成书3000种以上。因此，《
陶行知是我国伟大的人民教育家。杜威认为，学校教育社会功能，首先是改良调节功能。陶行知对杜威学校与社会的关系，“翻半个跟头”，提出“社会即学校”，他指的学校有两个含义，其一是指专门学校；其二是指人民大众生活场所。陶行知又从拯救中国人民民族出发
中国封建时代的教育完全隶属于封建政治，近代以来这种格局依然维系下来。帝国主义在华办的学校则由基督教会控制，侵害中国的教育权。蔡元培提出教育独立的思想，主张教育脱离政党、教会而独立，要求把教育交给教育家办理，反映了资产阶级民主派要求摆脱军阀政
汉武帝即位不久，让各地荐举贤良之士，董仲舒得到荐举。董仲舒认为，为了保证政治法纪的大一统，必须首先统一思想。可见，董仲舒认为人性中兼有善恶的因素，教育的作用就是发展人性，使人成为善人。同时，董仲舒认为，教育的任务应由“承天意”的帝王来承担。
王充不崇拜权威，怀疑神学化的儒学，广泛阅读百家之书，采取批判态度，独立钻研。可见王充特别推崇研究能力和创新意识，其次是文才，再其次才是知识的渊博程度，最看不起专经传授的教师。王充认为，学习应是感性认知与理性思考相结合的过程。王充兼论感官与思
张之洞尤其强调作为封建伦理道德核心的“三纲”的地位，他认为君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲是“五伦之要，百行之源，相传数千年更无异议。圣人之所以为圣人，中国之所以为中国，实在于此”。由此可见，张之洞强调中学为体，目的就是要维护封建统治的根本制度
辜鸿铭将温良视作一种温和平静而又老成持重的神态，这是对的。子夏是传夫子诗教者，其论道而变色，竟未达于温柔敦厚。然而，据子张所言，温柔敦厚本身即是一种威仪，有不怒自威的庄严。因为学诗不能仅止于温柔、仅止于敦厚而不知变通。孔子注重诗教，但就《诗
因此颜元大力提倡"实学"、"实行"，培养"经世"之才。关于教育对人的作用，颜元认为主要在于预防和去掉"
此后，《周易》关于教育重要性的思想被后世学者不断阐发，在我国历史上产生了深远影响。强调师道尊严，给予教师以很高的地位。《周易》非常明白这种教育的辩证法。《周易》明确地把德育放在启蒙教育的首位，说明了古人已充分意识到这一点。进一步，《周易》还
