2023-09-26 核心提示：关于沈阳北陵大道健身练功点的腐败问题。 我得罪您的弟子张彦林的原因是，他的蟒蛇专横跋扈好坏不分，他在前面走我想追上去，他的蟒蛇立即知道附到了我的右
2023-09-26 道教文化纷繁绚灿，包罗万象，其内容庞杂多端，概括起来，主要有以下几个方面：道教神学在道教文化杂而多端的内容当中，有一个核心，就是道教神仙信仰。道教作为一个成熟的宗教，
2023-09-26 《道教名山》 中国有道教名山一百多处，在国家重点风景名胜区中，以道教文 化著称的有十多个，诸如青城山、龙虎山、武当山、茅山、崂山、千山、三清山、齐云山、仙都
2023-09-26 论道教的黄帝信仰 来源：道教之音 作者：张泽洪 黄帝被尊为中华民族始祖，人文初祖，在中国社会有着长期的影响。在中国传统的儒释道三教中，道教以信仰黄
2023-09-26 道教修行者的印玺信鉴——法印 来源：道教之音整理 作者：为右山人 印，或称“印绶”、“印信”、“印玺”、“印鉴”、“印章”，代表着一个人所拥有的才智、权
2023-09-26 道教四大宗坛 来源：道教之音 作者：佚名 龙虎山正一玄坛 道教之成始自张天师，天师本名陵，后名道陵，东汉沛国丰邑人（三四｜一五五年），张子房八世孙，受两汉谶
2023-09-26 龙虎山位于鹰潭市郊，是道教发源地，道教创始人张道陵当年就是在此修炼得道的。龙虎山的外貌和武夷山相似，都属于典型的丹霞地貌，是世界自然遗产。乘竹筏在泸溪河上看两
2023-09-26 龙虎山位于鹰潭市郊，是道教发源地，道教创始人张道陵当年就是在此修炼得道的。龙虎山的外貌和武夷山相似，都属于典型的丹霞地貌，是世界自然遗产。乘竹筏在泸溪河上看两
2023-09-26 道教修行者的印玺信鉴——法印 印，或称“印绶”、“印信”、“印玺”、“印鉴”、“印章”，代表着一个人所拥有的才智、权力、地位、禄报、威信和成就。故被中国
2023-09-26道教身体观（一）心体与形体1.老庄的身体观老子无疑是讲究养生之道的，所以他说:“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以
2023-09-26 修道弟子本身是跳出三界外，不在五行中！三界是人的来踪，是来去的路，三界分为天地人。天对应的是性，地对应的是命，人对应的是身，叫性命身。而人又是有三身的，法身是性，报身是
2023-09-26 道教天下第二洞天大有宫诚意接引出家人及义工。 大有宫在道教洞天福地里是十大洞天排名第二号：大有空明洞天、其名字也是修行的境界次第！大有宫属阳洞天和第一洞
2023-09-26 百家论道：道教养生始终以老子思想为依托 一 自韩非《解老》《喻老》以来，注释《老子》者代不乏人，数以千计，如长河奔流，高潮迭起。道家思想对中国文化的影响至深
2023-09-26 道教身体观 （一）心体与形体 1.老庄的身体观 老子无疑是讲究养生之道的，所以他说:“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所
2023-09-26 道教应对瘟疫的策略大约为两种：一为医治，二为神治。在医治部分，道教医学采用汤药、针灸、沐浴等治疗方法，以消除患者的病痛，促进身体康复。道教医治瘟疫的方法主要有汤
2023-09-26 早期道教内丹养生学的哲学基础——以《抱朴子•内篇》为例 来源：道教之音 作者：归潇峰道长 一、引论 纵观1800多年的道教发展史，历代高道对修身成
2023-09-26 道教内丹观念于西元九世纪的盛唐所流传下来的「炼精化气」的概念，至钟、吕而趋成熟。宋金之际，王重阳承钟、吕之说而创立了全真道，令内丹修炼功夫及灵魂成仙学说逐渐
2023-09-26外丹相对内丹而言，又称炼丹术、仙丹术、金丹术、烧炼法、黄白术等，指用炉鼎烧炼金石，配制成药饵，做成长生不死的金丹。炼丹术在我国起源甚早，约产生于汉武帝时，当时方士李少
2023-09-26“精气神”是道教内丹理论的核心。这一理论体系的构建， 是在思想史和哲学史上经过长时期的酝酿才形成的。什么是精？ 《管子•内业》中说：“精也者，气之精者也，精就是气，是极
2023-09-26隋、唐以来，道士煅炼金石物质，服食丸丹，借以成就金刚不朽之躯的 金丹道风靡于世，帝王、官僚、富贵阶级争相倡导。然而在众多的服食者面 前，其弊病也逐渐败露。赵翼《廿二史
