巴比伦人有一个最丑恶可耻的习惯，这就是生在那里的每一个妇女在她的一生之中必须有一次到阿普洛狄铁（Aphrodite，希腊神话中的爱神，希罗多德这里的意思是指巴比伦神话中的爱神Mylitta）的神殿的圣域内去坐在那里，并在那里和一个不相识的男
莎士比亚既然提倡个性解放、反对封建束缚和神权桎梏，那么他的作品就不可能不涉及性问题，虽然其表现或明或暗。
在日本古代，也有对女子的性禁锢和性压迫的现象。《女大学》是用以教育、薰陶女子修身处世的一本大书。该书共有19条，前5条是阐述女子教育的必要性及理念，后16条则是论述为妻之道。这本书虽是18世纪才刊行的，其内容却是古代日本社会对女性的规范。
房事是已婚夫妇的自然的生理需要，一个不受阻挠的性生活场所起到的作用当然是能够无拘无束地享受性生活。在中国古代，人们非常讲究天人合一，作为自然现象的房事，古人自然认为在进行房事时，要讲究天时、地利、人和。
在《杜十娘怒沉百宝箱》中，描写了明代时江南名妓杜十娘，为了争得人身自由，于皮肉生涯中，储存无数珠宝首饰，希望找到如意郎君，然后出嫁从良。后相中的李甲，为她赎了身。在启航归家途中，一时见利忘义的丈夫以千金转手出卖给富商做小妾，把她再次推入火炕
欧洲古代内衣的发展史也是一部女子遭受禁锢和蹂躏的血泪史。几个世纪里，紧身胸衣把妇女变成了举止优雅的奴隶。但，为什么很多女子还趋之若骛？古代的内衣究竟有什么迷人之处？下面，一大把网站编辑就为您揭开这个谜团。
官员包二奶、公务员养情人、移情别恋后谋杀亲夫、合谋取财谋害状告亲夫、他乡相遇后旧情复发，时下正在中国发生的一些婚外性行为或婚外恋，《水浒传》几乎都涉及到了。看来，优秀的作品真的是有历史穿透力，大师的目光一扫就是千年，不叹服都不行。
在中国近代史上有这样一个人物，可以说他简直就是一个奇葩式的存在，此人提倡维新变法，在变法失败后，他却夹着尾巴逃之夭夭，此人就是康有为。
无论三九严寒，还是春寒料峭，爱美的女性总不忘通过袜子来搭配裙鞋，既保暖又好看。如今大街上的丝袜诱惑，总让人感叹那一抹幽深的魅力。然而，100多年前的中国，即便在上海这样的繁华都市，妇女们都是缠着小脚裹着裹脚布。很快，这样的光景在民国女星的时
关于古代青楼女子是如何避孕的，史书上鲜有记载，野史上也不多见，影视剧里也是轻描淡写了之。之前的《武侠》中汤唯有用鱼胆避孕的情节，巩俐出演的一部电影有这样一个情节：一位妓女在接客之前，喝下一种汤药，说是喝了就不会怀孕了。当然，这种药究竟含有何
电视剧《甄嬛传》着实火了一把，孙俪扮演的甄嬛这个角色也深入人心，作为一部“宫斗”剧，甄嬛就如同“心机婊”的代表词，成为了以假乱真的人物。那么，历史上的甄嬛究竟是什么样子，雍正皇帝的后宫真的这么乱吗?今天我们就来聊聊这个话题。清代对于后宫管理
《后汉书》中就有这样一位女中豪杰。这个汉代女子叫夏侯，是黄允的结发妻子。黄允是当时有名的才子，当地太守袁隗看过黄允的诗文后道：“我能有像黄允这样的女婿，此生足矣。”黄允一听觉得机会来了，回家就写了一纸
胡适一家在美国纽约时，住的是五楼的公寓。有一天，胡适不在家，有贼从窗户里爬了进来，当时胡适的太太江冬秀正在做饭，突然看见了贼。她受到惊吓的同时，却并没有如美国女人面对歹徒时所习惯的大声尖叫，而是迅即走到大门口，拉开门，义正辞严地对贼说了一个
皇宫里本来就男人少，皇帝活在，不得宠的女人大有人在，皇帝驾崩后新皇登基，原来的皇后和妃子就升为太后或太妃成了孀妇，但是，正常的生理需要下，就出现了背着皇帝暗中或者公开召进宫一些男子，这些人能得失宠的宫人或寡居太后、太妃的欢心，他们就是“男宠
与现代人离婚往往水火不容不同，你恐怕没有想到，唐宋时代离婚文书放妻书中，竟有如此宽怀文雅的文字。甚至，放妻书的文中，还有善良美好的祝愿：愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。
妓女这种职业，是名副其实的“青春事业”。现在的许多女孩子，都抱有“吃青春饭”的思想，不知是不是受了妓业的影响。反正妓女是非吃青春饭不可。越是低贱的女人，就越死抱
有学者认为，在《论语.阳货》这章里，孔子没有任何轻视女人的思想。这句话反映的是孔子的择婿观。“女子”，并非现在所指的“女人”。古代传统称儿子、女儿为&l
尽管她作为女人长得并不算丑，但是从来不曾在春天的阳光下绽放过自己生命的美丽；尽管她曾以死抗争毕生追寻，但是执著的双手最终只从时代的洪流中抓得了满手污泥；尽管她将以塑造心灵为任务的教育选择为自己的终身职业，但是自己那颗因受伤而缺损的心却终身未
在古代，女子穿裙子主要是为了讲究礼节，而不是为了展示自身的妩媚和俏丽。中国古代对于女子的言谈举止以及装束都有着极其严格的要求。
如果能写一本闲书，把乱翻古人笔记时撞到的各种雅称及其典故一一列录下来，又娱己又娱人，那才好。要不是闲书，“瞧郎扇”这种既没有思想性也不具学术价值的琐屑又怎么挤得进去呢。