作者：姜和畲族是个具有悠久历史而勤劳勇敢的民族。关于畲族来源众说纷纭，莫衷一是，目前尚无定论，还有待于进一步的研究。主要有以下几种说法：同源于汉晋时代，长沙的“
作者：姜和畲族历史上是个频繁迁徙的民族。畲族自称“山哈”，是与他们的居住环境、迁徙历史有关。“山哈”是指山里客人的意思。他们现今的居住地较多，他们有自己的语言。
作者：桂婷拉木鼓，是佤族重大的祭祀活动之一，是全寨子的大事。一般在农历十一月(佤历一月)举行，持续六七天。中华人到拉木鼓的年份，寨子里的窝朗、头人、魔巴会提早商
作者：姜和简介“刀杆节”是傈僳族人民一年一度的传统体育节日 ，每年农历二月初八举行。 传说“刀杆节”，是云南边陲轮马山一带傈僳族人民一年一度的传统节日。时间是农
作者：姜和每个民族都有自己的发源地和民族特色。傈僳族发源于青康藏高原北部，是中国、缅甸、印度和泰国的一个跨国性质的少数民族。在跨越历史长河期间融入了不少其他民族
作者：姜和傈僳族，人口有574856人，云南北部努江傈僳族自治州的碧江、福贡、贡山、泸水四县，是傈僳族的主要聚居区。其余散居在附近的腾冲和四川接壤的地区，多与汉
作者：姜和黎族，现有1110900人，主要聚居在海南省中南部的东方、白沙、陵水、昌江黎族自治县和乐东、琼中、保亭黎族苗族自治县，其余散居在海南其他县市与当地民族
作者：姜和曼阁佛寺傣语叫“洼曼阁”，意为中心佛寺。位于澜沧江大桥的北面，紧靠江边不远的曼阁寨里。四周被一幢幢傣家竹楼和菩提、芒果、槟榔等高大阔叶树所环绕，为典型
作者：姜和历史上的侗族先民，为反抗统治阶级的压迫和剥削，举行了一次又一次的武装起义，产生了千千万万难以忘怀的英雄。“林王节”就是锦屏县寨母一带的侗家人纪念明代英
作者：姜和每一个民族都是经过漫长的时间才慢慢形成的，一个强健有力而富有生机的民族就应该经得起漫长岁月的考验。布依族文化从古代发展至今，经历了无数次的历史变革依然
作者：桂婷壮族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。现代民族学、历史界一般公认壮族是由中国古代岭南的越人的一支发展而来。她与周奉时期的西瓯、骆越，汉唐时的僚、俚(
作者：姜和7月27日，为期三天的云南昭通彝族文化节在彝族六祖文化广场拉开帷幕。今年的昭通彝族火把节汇集了居住在四川、贵州及昭通11县区的彝族同胞，他们穿着本民族
作者：桂婷维吾尔族是一个多源民族，最主要的来源有两支：一支是来自蒙古草原的回纥（hé）人，另一支是绿洲上的土著居民。这两部分人于公元840年大规模汇合，至16世
作者：桂婷关于维吾尔族的族源，说法不一。维吾尔民族人按自己的发展史记载。本民族与突厥族同出与匈奴民族，是匈奴族的单于的两个王子发生争斗，带领自己的部下逐渐形成了
作者：桂婷宁夏，是我国回族最早人居的地区之一。元朝，西域各地的穆斯林大批进入中国，宁夏回族的先辈也就是在此时开始落居于这块土地上的。一批批信仰伊斯兰教的中亚各族
作者：桂婷回族是以中亚细亚各民族为主要族源，并以移民迁徙方式和商业交流活动在中国境内逐渐形成的一个统一的、保持伊斯兰文化传统的民族共同体。回族族体的最早来源可追
作者：桂婷蒙古族的敖包是以石块堆积而成，一般都建在山顶或丘陵之上，形状多为圆锥形，高低不等。敖包是蒙古族祭祀的主要载体，由于天地神没有偶像，蒙古人民以堆敖包为象
作者：姜和简介旧时汉族民间节日。流行于安徽、江苏，浙江等地。农历五月廿五举行。相传五月廿分龙节时，小龙离开老龙，至廿五会聚，两龙都高兴得落泪，所以当天多有大雨。
作者：邓结踩高跷俗称缚柴脚，亦称“高跷”、“踏高跷”、“扎高脚”、“走高腿”。乃民间节日在广场表演的一种舞蹈形式。是舞蹈者脚上绑着长木跷进行表演的形式，技艺性强
  水族苏宁喜节的过节时间在农历十二月(水历的四月)第一个丑日，据说是生母娘娘牙花散给人间送子嗣的日子，水族地区普遍供祭。 节日起源 相传，
