作者：桂婷安昭舞是一种古老的土族舞蹈，流行于互助，安昭亦称“转安昭”，它与蒙古族的“安代舞”相近。表演时，在场院中间燃起篝火，老少皆着盛装，按男在前女在后的顺序
作者：林林不管在任何地方都有着带有自己民族特色的舞蹈，而舞蹈的存在，是人们抒发对美好生活的热爱与向往的一种表达方式，在喜庆的日子里更能增添点欢乐的气息。那么，下
作者：陈俊倩我国是个多民族国家，不过少数民族给我们的感觉是更有凝聚力的，他们有很多他说的文化。他们能歌善舞，他们做什么事都会在一起。柯尔克孜族以创造民间英雄史诗
作者：桂婷景颇族的民间舞蹈，蕴藏丰富，历史悠久而又别具丰采。就其性质大致可分为：欢庆自娱性舞蹈，如“目脑纵歌”、“整歌”、“叮歌”。祭把丧葬舞有“格本歌”、“恩
作者：桂婷景颇长刀历史悠久，既是主要的生产工具，又是战斗护身的武器，在景颇人民生活中有着举足轻重的地位。所以景颇族崇拜长刀，誉之为“生命之刀”。在民间自古有男子
作者：桂婷景颇族民间舞蹈动律主要体现在双膝的屈伸运动上，各种舞步都由双膝的屈伸来带动。双膝屈伸在不同的舞种中可分为快慢两种;一种节奏较慢，屈伸平缓有韧性，上身前
作者：林林在景颇族文化里，舞蹈是一门别具特色的艺术形式，景颇族的舞蹈不仅仅是一种艺术的表现形式，同时在一起舞蹈的时候也能促进彼此之间的感情，通过舞蹈的肢体语言也
作者：桂婷“目瑙”为景颇支系语，“纵歌”为载瓦支系语，近几十年来，习惯地称为“目瑙纵歌”，意为聚集在一块场地上跳舞。原属祭祀性舞蹈盛会。景颇族的宗教信仰为万物有
作者：桂婷“打跳”流传于丽江县、宁蒗县、中甸三坝等纳西族及一些普米族村寨。纳西语称“咚罗丽”或“纽踔”。“咚罗丽”有“欢乐的跳舞”或“大家来跳舞”等含意。有些地
作者：桂婷刚健、豪放、挺拔的东乡族舞蹈舞蹈是人们宣泄自己情绪的方式之一，开心，或抑郁，或沮丧都能从一个舞蹈里体会出来。当重大节日来临时人们通常载歌载舞。同时像春
作者：桂婷“斗角舞”是表现两条牛斗角的民间舞蹈，流传于贵州都柳江上游三都一带水族居住区。牛是农民不会说话的忠实朋友，过去，牛是农耕劳动的重要生产工具。因此，千古
作者：桂婷哈尼人民与邻近的彝、汉、苗等民族和睦相处，往来频繁。各民族之间互相学习，共同劳动，结下了深厚的情谊。由于民族间交往日深，互相影响也日增。门史书中所记载
作者：桂婷毛古斯舞，是土家族一种历史悠久的传统舞蹈，土家族语称“谷斯拔帕舞”、“帕帕格次”或“拨步卡”，汉语多称为“毛古斯”或“毛猎舞”。它产生于土家族祭祀仪式
作者：桂婷宣恩土家八宝铜铃舞宣恩土家八宝铜铃舞，俗称“解钱”，是流传于湖北酉水流域土家族地区的一种古老祭祀歌舞。宣恩属武陵山余脉，境内山深地僻，层峦茂林。横亘其
作者：桂婷土家族舞蹈地花灯地花灯又名耍耍。旧时,是土家族年节期间文化娱乐活动的主要形式之一。有一男(丑角)一女(旦角)或两男两女表演,男拿扇子,女握方巾,或男女
作者：桂婷土家族摆手舞的舞蹈内容摆手舞反映土家人的生产生活。如狩猎舞表现狩猎活动和摹拟禽兽活动姿态。包括“赶猴子”、“拖野鸡尾巴”、“犀牛看月”、“磨鹰闪翅”、
作者：桂婷每一个民族都会有属于自己民族独特的舞蹈，不管是从服饰上，还是肢体上，都会有不一样的特点，都会有让人能够一眼识别的地方，接下来土家族文化，让我们一起来看
作者：桂婷土家族文化中有一种古老而又原始的舞蹈，叫做茅古斯舞，意思是“浑身长毛的打猎人”，真实地反映了土家族的原始生活和习俗。那么，茅古斯舞到底是什么呢？一起随
作者：姜和舞蹈分为很多种，优雅的芭蕾、热情的探戈、帅气的街舞、时尚的现代舞各种各样。而少数民族的舞蹈我们了解的最多的就是孔雀舞。接下来我们一起去白族文化了解一下
作者：桂婷少数民族一直是我们眼中非常厉害的，他们载歌载舞，他们无所不能，甚至在很多的传奇故事中他们都担当了许多重要的角色。小编就带你去了解侗族舞蹈。本期侗族文化
