《三国演义》各种版本的书名非常复杂，通常分为“演义”系列和“志传”系列两类。所谓《三国志传》实际是《三国志史传》的简化，“志传”系列中叶逢春本的书名最混乱，产生原因很复杂。《三国演义》原本书名是嘉靖元年本的《三国志通俗演义》，还是叶逢春本的
内容摘要《三国演义》版本演化研究中有多种线索，其中通过研究则目标题，是研究各种版本演化的两个方法。本文详细分析了嘉靖元年本和叶逢春本的则目，嘉靖元年本统一为七字，而叶逢春本的则目五、六、七、八字都有。对《三国演义》原本则目有两种不同的观点。
从三国前中期胡乱说起吧.先白马之围吧. 战颜良罗本有写,曹军连日败阵后,才无奈要请关羽出马地. 说许诸没去打过颜良这个说不通地. 毛本三国却没有这一段,说明毛本三国有点袒护曹操方上将的表现,毕竟上将的单挑是一大看点,马上从这里分出端倪多以后
一、《三国演义》“演义”的是历史之上奥妙无穷的哲学 数百年来，一部完美得无以复加的《三国演义》却被许多好事者寻章摘句、数黑弄黄。有人从中衍生出误人子弟的“厚黑学”；有人说它的主人公诸葛亮是奸臣；有人认为罗贯中不过是个说书人，为情节好看而虚拟
与我国其它古典长篇小说相比，《三国演义》对读者有独特的吸引力。除了一般的文学审美魅力之外，它对于读者益智求知欲望的满足，也是其广泛流传的重要原因。明清两代笔记杂著中，关于学兵法、权谋于《三国》的记载颇多，如《小说小话》云：“海兰察目不知书，
近百年《三国演义》研究学术失范的一个显例 ——论《录鬼簿续编》“罗贯中”条资料当先悬置或存疑 民国二十年(1931)，赵斐云、郑振铎、马隅卿三位学者访书天一阁，合抄明蓝格抄本《录鬼簿》二卷附《续编》一卷，不久由北京大学出版组影印行世；二十五
【内容提要】 作者在创作《三国演义》时有意让人物一出场便确定其基本性格特征，而后则在故事情节的叙述中，再通过人物自身及他人言行的“显示”加以强化，使其性格特征在叙事形态的外在层面上少有逆向或多重变化，呈线性稳定发展趋势。定型化表现在小说主要
【内容提要】 《三国演义》是我国历史演义的开山之作。从语言面貌上看，汉魏以后口语中新生的词汇现象与语法现象，都在书中有面广量大的反映，因此奠定了全书的古白话基
《三国演义》徐庶归曹故事源流考论 ——兼论话本与变文的关系以及“三国学”的视野与方法 【内容提要】 罗贯中《三国演义》徐庶归曹故事原本史载，其中徐母故事更接近的根据是唐五代俗讲变文《汉将王陵变》，而以宋代说《汉书》的话本为直接依傍。这一事实
《三国演义》作者罗贯中是山东东平人 ——罗贯中籍贯“东原说”的外证与内证 【内容提要】 历史上东原即山东东平。从《三国演义》多种明刊本署名等情况看，其作者为“东原罗贯中”即山东东平人；《三国演义》、《水浒传》也有多处内证共同表明其作者罗贯中
内容提要：明初瞿佑《归田诗话》卷下《吊白门》一则引吕布语，与元人张思廉《玉笥集》中《南飞乌》诗用吕布事，在今存文献中只见于《三国志通俗演义》，表明元明之际的瞿佑与比他更早的元人张思廉，已经读过《三国志通俗演义》，并用为说诗的根据或诗料；而《
14世纪到16世纪在中国诞生的“四大奇书”无疑是世界小说史上的奇迹，无论是把它们放在中国文学发展的纵坐标或是世界格局同类文体的横坐标去认识和关照，它们都不失为一种辉煌的典范。它们或是过于早熟或是逸出常轨，都堪称是世界小说史的精品。阅读这些文
