二、“三国”的分合变化源于哲学创新的动力 小说开篇：“话说天下大势，分久必合，合久必分；周末七国分争，并入于秦；及秦灭之后，楚、汉分争，又并入汉；汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。”然而，社会前进到汉末，
四、武力禅让是促进封建社会朝代更替、思想进步的潜规则 在《三国演义》中经常碰到“禅让”的说法，实际上它的内涵也随着社会的发展而演变了。最初是指舜禹的禅让，之后便异化成了“世袭”和“篡逆”两个方面。因为统治者为了维护自身利益而违背事物发展顺逆
八、诸葛亮的最后觉醒 诸葛亮终究是诸葛亮，不是马谡、曹爽，他是一个有前胸也有后背的英雄，是一个知进退的智者。上方谷火烧司马父子失败之后，他便承认了不是司马氏的对手，认识到“谋事在人，成事在天，不可强也
【内容提要】 在北京师范大学的讲座稿。本文论证《三国演义》是历史、哲学之上的高级文学作品，具有整体的协调性和统一性。它的结构是：从无限离散到无限聚合，主体则是“三国五方”。另两方是半隐形的诸葛家族和司马家族，是他们用自身蜕变的张力使国家经历
继去年举办《三国演义》之“三国五方”、“赤壁谋士同盟”、“庞统饮箭自杀”等讲座后，青年学者汪宏华最近又推新作――《破解曹操刺董卓与三英战吕布的环中环》。文章沿袭了他文史哲三维剖切的风格，穿透隐讳，贯通古今，自成一说。现将其中解读“曹操刺董
孙悟空，中国明代小说家吴承恩著作的《西游记》中的主角之一，是在中国家喻户晓的神话角色，也是一代年轻人所追崇的虚拟人物之一，然而孙悟空从何而来，他真的是从石头里崩出来的吗