七、科举教育 中国科学制度是中国历史上的考试选拔官员的一种基本制度。他渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清。根据史书记载，从隋朝大业元年（605）的进士科算起到光绪三十
六、节庆民俗 节日原本是一个民族或一个地区的祭祀日或庆祝日。祭祀什么和庆祝什么则与这个民族或地区的产生与发展有关。在漫长的历史长河中我们的祖先创造了丰富灿烂的文化，也留下了丰富多彩的具有民族特色的传统节日。透过这些民间传统节日，可以探索到我
五、宗法礼仪 宗法是中国古代社会血缘关系的一种原则，其主要精神是嫡长继承制。 与此相关，产生了一系列的礼仪制度，试分述如下： 1，祭祀 ①祭天： 古文献记载，虞舜、夏禹时已有祭天的典礼，到了周代，“天”的观念逐渐代替了殷人所说的“上帝”、“
四、姓名字号 1，姓与氏 姓本来是族号，是整个氏族的称号，氏是后起的族号。到了秦汉以后，姓与氏合而为一，从汉代起就通称为姓了。中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成
二、天文历法 1，天文星象 先秦人们认为天圆地方，天是由东西南北四根大柱子支撑的，天像一个半球形的罩，，罩住了大地，所以《女娲补天》中才有“四极废”、“天不兼覆”这样的描写，《赤勒川》则说：“天似穹庐，笼盖四野”。 古人常用天象来预测人事，
一、文化中国 1，文化的含义 “文”：线条交错的图形、花纹。“化”：变化，改变，教化。合起来作为文化学意义上的一个词语，却有着各种各样的说法。如美国社会学家戴维-波普诺认为，文化是一个国家、一个民族或一群人共同具有的符号、价值观及其规范，以
三、地理山川 人们常说中国地大物博。其实“中国”的含义是随着历史的发展而逐步扩大的。在春秋时期，“中国”指黄河中下游的中原地区，这一意义后代有时仍沿用，如《赤壁之战》“若能以吴越之众与中国抗衡”，下文还有“中国士众”“中国人”等，这里的“中
柳如是——最好命的红尘女子 柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女，她个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟，名气很大。 柳如是名是，字如是，小字蘼芜，本名爱柳，因读辛弃疾词：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是；后又称“河东君”、“蘼
理念这东西非一时片刻的产物，乃是当事人根据自己的境遇、所处环境和长期的主观能动得出的思维方式，他直接影响到当事人处理问题的手法。 汉末三分魏蜀吴，多少朝代兴衰，人物沉浮，都付笑谈之中。 一、说说曹操、刘备、孙权的出身。 先说曹操，曹操此人出
这两天新三论坛酒香四溢，水鬼们腹中酒虫乃大兴奋，个个浮出水面故做昔日痛饮状。忆往日酒场，不胜唏嘘。现今年迈眼花，每每端杯，心怀戚戚，酒胆、酒量、酒气早已不复当年之稚勇。 “仁、义、礼、智、信”为儒家核心价值观念。现以此为媒，套用在三国演义酒
这次来聊聊于、乐二位将军。雨纹以为曹魏名将之中，于禁、乐进二位将军当是佼佼者。 陈寿的《三国志》将于禁、乐进、张辽、张颌、徐晃五人共为一传，且有“禁与张辽、乐进、张郃、徐晃俱为名将”之语，但以雨纹观之，张颌、徐晃地位略逊于禁、乐进、张辽。《
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大家读三国演义，肯定都知道关二哥使的是冷艳锯，张黑子使的是丈八蛇矛，刘皇叔使的是双股剑。 这里面除了张飞用矛是史有其载外，另两位的神兵咱们都不大确定。罗贯中起的酷名冷艳锯真实说起来可能是矛，也可能是刀，三国时代的人一提起刑法就说“刀锯加颈”
