作者：桂婷景颇族的民间舞蹈，蕴藏丰富，历史悠久而又别具丰采。就其性质大致可分为：欢庆自娱性舞蹈，如“目脑纵歌”、“整歌”、“叮歌”。祭把丧葬舞有“格本歌”、“恩
作者：桂婷景颇族在几千年的历史长河中，用自己的聪明才智和辛勤劳动创造了丰富多彩、辉煌灿烂的民族织锦文化，成为中华民族乃至世界织锦文化中宝贵的精神财富。景颇族织锦
作者：姜和景颇族文化底蕴深厚，是中国少数民族文化中浓墨重彩的一笔。每一个城市或者民族都会有一些文化名人，景颇族也不例外，这些人虽然属于不同的领域，但是他们都同样
作者：桂婷景颇长刀历史悠久，既是主要的生产工具，又是战斗护身的武器，在景颇人民生活中有着举足轻重的地位。所以景颇族崇拜长刀，誉之为“生命之刀”。在民间自古有男子
作者：桂婷每个民族能流传至今，都是善于创造的，创造属于自己独有的文化，才能让人记得住，得以流传至今，景颇族文化也是如此，今天我们要介绍的主角“洞巴”就是景颇族人
作者：桂婷景颇族民间舞蹈动律主要体现在双膝的屈伸运动上，各种舞步都由双膝的屈伸来带动。双膝屈伸在不同的舞种中可分为快慢两种;一种节奏较慢，屈伸平缓有韧性，上身前
作者：桂婷景颇族特殊的经历，创造了特殊的文化。据说景颇妇女织锦上的图案是一种古老的景颇族图画象形的表意文字，属于图画记事，是一种文字符号，这种文字符号具有浓厚的
作者：林林在景颇族文化里，舞蹈是一门别具特色的艺术形式，景颇族的舞蹈不仅仅是一种艺术的表现形式，同时在一起舞蹈的时候也能促进彼此之间的感情，通过舞蹈的肢体语言也
作者：桂婷“目瑙”为景颇支系语，“纵歌”为载瓦支系语，近几十年来，习惯地称为“目瑙纵歌”，意为聚集在一块场地上跳舞。原属祭祀性舞蹈盛会。景颇族的宗教信仰为万物有
作者：桂婷作为日常穿着使用的现代织锦，是在传统织锦的基础上发展而来的,是原始织锦的继承和发展，可以从中看到纯粹的传统形态体系，充分体现了现代景颇人的审美观。在继
作者：桂婷景颇族，云南世居少数民族之一，由唐代“寻传”部落的一部分发展而来。今天，通过景颇族文化介绍的是关于景颇族的姓氏文化，看看在景颇族中的姓氏有什么样的来源
作者：桂婷每逢景颇山上的景颇族人家新房落成时，众多乡亲都会赶来贺新房。其情景热闹非凡，让你大开眼界、大饱口服。主人看到人们来了，立刻把大家请上竹楼，领到火塘边坐
作者：桂婷传统织锦按纺织工艺方法可以分为青锦和彩锦两大类，青锦多以黑白为基调，属通经通纬织造，彩锦则多以红色为主色调，通经断线，其造工较素锦要复杂得多;如按织图
作者：桂婷在云南地区有着许多的少数民族聚居于此，景颇族便是其中的一个民族，景颇族在如今的少数民族中人数并不多。景颇族也有着独特的民族习俗。本期景颇族文化带你去了
作者：桂婷大约在元代以后，景颇族才出现刀耕火种农业。牛正是随着刀耕火种农业经济的进入，逐渐走入景颇社会。物质文化简单的景颇族一直以来都高度依赖于环境，他们曾一度
作者：陈俊倩景颇族主要分布在中国云南地区，他们的口头文字发达，他们有着自己独立的见解和处事方式，也残留着许多的流传已久的风俗习惯。这些风俗习惯也成为了景颇族独特
作者：林林自从我们的祖先从原始社会进步到文明社会时，“衣食住行”就发生了天翻地覆的改变。尤其是住的这一方面。有一个能遮风避雨的地方我们叫做家也是我们住的地方，景
作者：桂婷景颇族信仰万物有灵的原始宗教、崇拜自然和祖先。他们认为日、月、鸟、兽、石、树都有灵魂，可以是人的吉凶祸福。每逢遇到播种、收割、疾病、婚丧、械斗等大事，
作者：姜和景颇族的织锦是中国民族民间染织工艺百花苑中一朵瑰丽的“斑色”花，它凝聚了景颇族妇女的聪明才智和辛勤汗水，是景颇族手工艺术精髓。景颇族的织锦以内涵丰富，
作者：林林我国自古以来就是农业大国，我们的祖先世代务农，生产方式都已农业为主，牛这一作为农业生产的主要工具，在历史的长河中也留下一笔，在其他少数民族中也有以农业
